聽說，「昨天土地論壇的會場上，三鶯部落有一個潘阿姨來鬧場，指控一豪操控了所有族人把他從會員大會上停權除名，並指控他洗腦族人們，說原本要抗爭到底，現在怎麼可以接受異地安置方案。」
如果運動邏輯就不是人頭邏輯，犧牲一人與犧牲一百、一千、一萬等價，那麼一個替代方案怎麼趨近完美都不能稱為進展，也不能算做「成果」。暴力從國家看上土地時就已註定，從全拆到替代方案的採行，國家的暴力無論是質還是量都並沒有差別，沒替代方案是暴力，有替代方案是暴力，犧牲一百人是暴力，犧牲一人是暴力，而且等價，那運動到底「成果」了甚麼呢？
只有一個成果吧，就是讓我們這些參與者切身地「分享了」這個暴力，更痛苦地「分享了」施暴的恥辱與難堪。這恐怕也是123為什麼我們這麼痛苦的原因之一了。因為方案也是我們「要」來的，始終我們都是知道貞德社要犧牲。暴力在那裏，只是打在誰身上誰在痛怎麼痛的差別。
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為活動而寫參雜了有點過多的勵志性的舊文
The Limits and the Prolonged Struggles 2010.11.26
該怎麼去描述2008年12月到2009年1月發生的種種呢？細節想不太起來，像是得了失憶症，因為實在太糾葛太難承受地超過極限了？斯帆也說過這種感覺，說想不起呂阿伯那次生死交關半昏迷中決定轉院的詳細經過，完全記不得，說可能是壓力太大，失憶了。2008年的123貞德舍之役和今年6月到7月的呂德昌之役，是相似的，都是踩著極限，或是說被極限踩著的。
「鬥爭解放了的空間，卻逐步被鬥爭的成果戒嚴起來」，123之後某天我寫下這句話，感觸很深。那真是場進退不得的纏鬥，我們碰到的極限。它不僅是由政府設下，事實上，曾高喊「樂生留九十，捷運不延遲」的我們，也有一份。貞德舍坐落在足以拿來與政府談判的「正當」的訴求的邊邊上，也在裡頭也在外頭，任何一點點談判都可能把它犧牲掉，為大家進行談判的呂阿伯就痛苦萬分地默默背叛了它，123那天在反省室裡喝酒掉眼淚。大家都談了也搬了，連七星舍的神明都同意搬遷。怡園整理好等在山上，謠言說藍阿姨去看了，出了一些意見。
不知道是哪裡看到的可能是葛蘭西說的話，意思是：新的物種產生於對抗艱困環境的延長戰中。好像在說：改變歷史的「新」並非產生於抗爭起點、也不是來自於抗爭高潮，而是在無止無境的延長戰裡。無路可退下的臨界點上的再奮力一搏，即使只是孤獨一人，即使只產生最微小最微小的質變，也可能是下一個時代的起點，即使當下我們沒有察覺。
在這個意義上，123是歷史性的一役。我們是垮在也爬在極限上的。真的很狼狽，我們甚至問藍阿姨是不是放棄，自己靜靜的搬就好，學生都會幫忙；也真的很痛苦，那一晚大家都偷偷的在哭。但就在藍阿姨掉著眼淚說：「不可能！走到今天，沒有理由自己搬！」大家決定再動員、再開會、再打一仗；但也實在是史無前例的尷尬，我們一面準備抗爭，一面自己把林卻阿嬤載到怡園，在大家被警察抓上警備車時，林卻阿嬤的女兒正在怡園教她練習使用新廁所。
這場夾縫裡的又尷尬又痛苦的抗爭，是歷史性的，因為它真是一無所有，或別無所求，或用宜君引用的詩，愛的不能與不放棄去愛那不能。是純粹為尊嚴而戰了，也因此是純粹的意志，一種純政治，pure politics。
一棟貞德舍、一位藍阿姨、一群學生、一些個人與團體、自救會幾乎成了聲援團體。而它何嘗不是一場轟轟烈烈對抗污名之戰，對抗主流社會對所有不院搬遷的人們強加的污名，那就是：他們貪婪，只是要錢(或是更多物質性的補償)。抗爭，不只要洗刷疾病的污名，更是要洗去抗爭的污名，洗去藍阿姨、富子阿姨在教會裡頭受到的種種冷言冷語。會長說：「我們痲瘋病人不能在承受更多的歧視了。」在一重痲瘋的污名壓在心頭，他們更要挺起胸膛反抗強加上來的第二重污名。藍阿姨要對全世界吶喊：「我說不搬，就是不搬，你給我那些，都不是我要的。」這句簡單的話，要喊到人家聽見卻比登天還難。123清晨之戰是場歷史性的延長戰，決定了尊嚴的質地，而比延長戰還要更延長的，是當藍阿姨被請出房子後，決定回頭的瞬間：
「突然，藍阿姨不哭了，她把代步車掉頭，往回衝！
她在代步車上站起來，大聲說要『上廁所』，『我要上廁所，上廁所也不行嗎？』她聲音真是宏亮。我在刺眼的陽光中回頭一望，隱約看見她把腳上鞋子脫下來打人，然後警察讓出一條路，她又大大方方的回到貞德舍！」
比那更加延長的，是她把貞德舍的牌子撿回來，掛上怡園，是每當有人調侃說：「住這麼好喔，豪宅。」時，她大聲斥責：「你給我聽清楚，我沒有要這些喔，我要的是我的貞德舍！」比延長更加延長的鬥爭，是此後的每一天，是仰中與呂阿伯孤單的對抗面對近百位要架圍籬的警察，那天禱告會仰中說：「樂生是我迎面而來的神。」
比延長戰更延長的是繼續對抗圍籬、對抗裂縫，甚至對抗呂德昌面對的「人為的死神」。
如果每一場臨界點上的掙扎都可能產生新物種，都可能會是下一輪世紀的起點，我們恐怕得自己去尋出並灌溉那些已經誕生的小小芽苗。但，它們在哪兒呢？已經在我們體內？已經在這空間裡？已經是一種氣氛、一種口氣、一種態度、一種邏輯、一種笑聲、一種眼淚、一種汗水、一種美學...？
如果運動邏輯就不是人頭邏輯，犧牲一人與犧牲一百、一千、一萬等價，那麼一個替代方案怎麼趨近完美都不能稱為進展，也不能算做「成果」。暴力從國家看上土地時就已註定，從全拆到替代方案的採行，國家的暴力無論是質還是量都並沒有差別，沒替代方案是暴力，有替代方案是暴力，犧牲一百人是暴力，犧牲一人是暴力，而且等價，那運動到底「成果」了甚麼呢？
只有一個成果吧，就是讓我們這些參與者切身地「分享了」這個暴力，更痛苦地「分享了」施暴的恥辱與難堪。這恐怕也是123為什麼我們這麼痛苦的原因之一了。因為方案也是我們「要」來的，始終我們都是知道貞德社要犧牲。暴力在那裏，只是打在誰身上誰在痛怎麼痛的差別。
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為活動而寫參雜了有點過多的勵志性的舊文
The Limits and the Prolonged Struggles 2010.11.26
該怎麼去描述2008年12月到2009年1月發生的種種呢？細節想不太起來，像是得了失憶症，因為實在太糾葛太難承受地超過極限了？斯帆也說過這種感覺，說想不起呂阿伯那次生死交關半昏迷中決定轉院的詳細經過，完全記不得，說可能是壓力太大，失憶了。2008年的123貞德舍之役和今年6月到7月的呂德昌之役，是相似的，都是踩著極限，或是說被極限踩著的。
「鬥爭解放了的空間，卻逐步被鬥爭的成果戒嚴起來」，123之後某天我寫下這句話，感觸很深。那真是場進退不得的纏鬥，我們碰到的極限。它不僅是由政府設下，事實上，曾高喊「樂生留九十，捷運不延遲」的我們，也有一份。貞德舍坐落在足以拿來與政府談判的「正當」的訴求的邊邊上，也在裡頭也在外頭，任何一點點談判都可能把它犧牲掉，為大家進行談判的呂阿伯就痛苦萬分地默默背叛了它，123那天在反省室裡喝酒掉眼淚。大家都談了也搬了，連七星舍的神明都同意搬遷。怡園整理好等在山上，謠言說藍阿姨去看了，出了一些意見。
不知道是哪裡看到的可能是葛蘭西說的話，意思是：新的物種產生於對抗艱困環境的延長戰中。好像在說：改變歷史的「新」並非產生於抗爭起點、也不是來自於抗爭高潮，而是在無止無境的延長戰裡。無路可退下的臨界點上的再奮力一搏，即使只是孤獨一人，即使只產生最微小最微小的質變，也可能是下一個時代的起點，即使當下我們沒有察覺。
在這個意義上，123是歷史性的一役。我們是垮在也爬在極限上的。真的很狼狽，我們甚至問藍阿姨是不是放棄，自己靜靜的搬就好，學生都會幫忙；也真的很痛苦，那一晚大家都偷偷的在哭。但就在藍阿姨掉著眼淚說：「不可能！走到今天，沒有理由自己搬！」大家決定再動員、再開會、再打一仗；但也實在是史無前例的尷尬，我們一面準備抗爭，一面自己把林卻阿嬤載到怡園，在大家被警察抓上警備車時，林卻阿嬤的女兒正在怡園教她練習使用新廁所。
這場夾縫裡的又尷尬又痛苦的抗爭，是歷史性的，因為它真是一無所有，或別無所求，或用宜君引用的詩，愛的不能與不放棄去愛那不能。是純粹為尊嚴而戰了，也因此是純粹的意志，一種純政治，pure politics。
一棟貞德舍、一位藍阿姨、一群學生、一些個人與團體、自救會幾乎成了聲援團體。而它何嘗不是一場轟轟烈烈對抗污名之戰，對抗主流社會對所有不院搬遷的人們強加的污名，那就是：他們貪婪，只是要錢(或是更多物質性的補償)。抗爭，不只要洗刷疾病的污名，更是要洗去抗爭的污名，洗去藍阿姨、富子阿姨在教會裡頭受到的種種冷言冷語。會長說：「我們痲瘋病人不能在承受更多的歧視了。」在一重痲瘋的污名壓在心頭，他們更要挺起胸膛反抗強加上來的第二重污名。藍阿姨要對全世界吶喊：「我說不搬，就是不搬，你給我那些，都不是我要的。」這句簡單的話，要喊到人家聽見卻比登天還難。123清晨之戰是場歷史性的延長戰，決定了尊嚴的質地，而比延長戰還要更延長的，是當藍阿姨被請出房子後，決定回頭的瞬間：
「突然，藍阿姨不哭了，她把代步車掉頭，往回衝！
她在代步車上站起來，大聲說要『上廁所』，『我要上廁所，上廁所也不行嗎？』她聲音真是宏亮。我在刺眼的陽光中回頭一望，隱約看見她把腳上鞋子脫下來打人，然後警察讓出一條路，她又大大方方的回到貞德舍！」
比那更加延長的，是她把貞德舍的牌子撿回來，掛上怡園，是每當有人調侃說：「住這麼好喔，豪宅。」時，她大聲斥責：「你給我聽清楚，我沒有要這些喔，我要的是我的貞德舍！」比延長更加延長的鬥爭，是此後的每一天，是仰中與呂阿伯孤單的對抗面對近百位要架圍籬的警察，那天禱告會仰中說：「樂生是我迎面而來的神。」
比延長戰更延長的是繼續對抗圍籬、對抗裂縫，甚至對抗呂德昌面對的「人為的死神」。
如果每一場臨界點上的掙扎都可能產生新物種，都可能會是下一輪世紀的起點，我們恐怕得自己去尋出並灌溉那些已經誕生的小小芽苗。但，它們在哪兒呢？已經在我們體內？已經在這空間裡？已經是一種氣氛、一種口氣、一種態度、一種邏輯、一種笑聲、一種眼淚、一種汗水、一種美學...？
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