notes

1.樂生與海筆子是相互包覆的關係，像洋蔥一般，但新一層的包覆是從最內部展開。要走入樂生的心臟得穿過海筆子，而要走入台灣海筆子的心臟也總得穿過樂生。寄出呂德昌阿伯的故事，他是個金門人也是個樂生人，他麻瘋病是"爆發"的，如同八二三炮戰也是"爆發的"。海筆子的金門東莞移動希望是同時擁抱著包覆著金門的樂生的呂德昌的。

(呂阿伯目前很虛弱，意識開始錯亂，上次找他時，他一直拿東西要出門說要"回去回去"，妳和他談牛肉湯他回妳軍隊或砲彈。回去哪呢？軍隊是誰呢?)

2.現代'多數'之'缺'成為千萬女工之遺體/遺願/遺志/意志攀附之所在，將欣怡倒轉為女巫的帳棚預告著下一波樂生任務--女巫化多數。

3.而面對不停向上堆積的遺體們，叫醒它並與之說笑(翻譯人說是"嘲笑"，但我喜歡"說笑")，是最政治的政治。最純粹的政治，政治之零的泉源。

2010.2.13海筆子研討會有感