A與M普納的家總使我想起萬隆公社,三四十年舊公寓,沒電梯,室內空曠、通風、採光好,朋友進進出出。不過有一點萬隆公社學不來,就是他們家的門。
爬樓梯上三樓(印度叫二樓),小小樓梯間兩戶人家卻硬有四扇大門,一戶各擁兩扇呈直角排列。一扇門打開,客廳;另一扇門,打開,非常寬敞的廚房加餐廳。按門鈴時,在廚房吃飯的那個與客廳看電視的都跳起來,一個直角上的兩側邊同時發出轟隆聲蹦出兩顆人頭怪嚇人。
這是甚麼奇妙的設計?
A有點不好意思的說:「廚房這扇是給僕人進出的。」我們恍然大悟的哦了一大聲。很有體會的說:「意思是當全家都還在睡時,擁有廚房鑰匙的僕人還是能順利的進門工作,洗碗、刷地、作早餐。大家起床時,早餐已經在那邊了!」我們讚嘆,這設計也太貼心了。A則尷尬的點點頭。補充說:「新的房子不能這樣了,因為法律規定一戶人家只能有一扇門。」
想不到這個社會的奴婢制是這麼赤裸裸的刻在建築上,不只,「門」上。而已經「現代」了的國家也這樣細心地逐步清洗這些讓人臉紅的前現代證據。「一戶人家只能有一扇門」,誰都知道不是為了消防安全、或防治盜匪。
我們家也請了一位女傭,一周打掃兩天,掃地、拖地、洗廁所,一個月兩百五盧比(台幣不到兩百)。我和詠光叫她阿姨,而阿姨叫我們Ma(麻)或Madam,夫人。叫阿姨是為了遮掩心裡那份尷尬與心虛吧,像我們這種來自「平等」的國家的人,家裡有個僕人總是不太光彩,錢沒有要多付,至少叫的親切點。
Fifi沒多久前到這裡來上了一周的課。多年來,她一直研究在台灣,舊時代的婢妾怎麼樣黏他他的殘留在社會中,成為現代女性的隱性羞恥。它展現在現代女性虧待性工作者、家內的外勞。
我們的社會沒那麼平等、也沒比人家現代,更可怕的是我們這樣以為。
在倍感可恥下我們大力遮掩,使得那些現代婢妾的處境比過去更為低下、艱難與倍受恥辱。
W說:「印度人面對這些前現代的陋習還是比台灣人自在一點。」我轉述給Fifi聽,她聽了,只是沉默。
我們還能說甚麼呢?好壞對錯的判斷走入死胡同,我們不能說哪樣更好一些。沉默或許是尋找答案的第一步吧。
爬樓梯上三樓(印度叫二樓),小小樓梯間兩戶人家卻硬有四扇大門,一戶各擁兩扇呈直角排列。一扇門打開,客廳;另一扇門,打開,非常寬敞的廚房加餐廳。按門鈴時,在廚房吃飯的那個與客廳看電視的都跳起來,一個直角上的兩側邊同時發出轟隆聲蹦出兩顆人頭怪嚇人。
這是甚麼奇妙的設計?
A有點不好意思的說:「廚房這扇是給僕人進出的。」我們恍然大悟的哦了一大聲。很有體會的說:「意思是當全家都還在睡時,擁有廚房鑰匙的僕人還是能順利的進門工作,洗碗、刷地、作早餐。大家起床時,早餐已經在那邊了!」我們讚嘆,這設計也太貼心了。A則尷尬的點點頭。補充說:「新的房子不能這樣了,因為法律規定一戶人家只能有一扇門。」
想不到這個社會的奴婢制是這麼赤裸裸的刻在建築上,不只,「門」上。而已經「現代」了的國家也這樣細心地逐步清洗這些讓人臉紅的前現代證據。「一戶人家只能有一扇門」,誰都知道不是為了消防安全、或防治盜匪。
我們家也請了一位女傭,一周打掃兩天,掃地、拖地、洗廁所,一個月兩百五盧比(台幣不到兩百)。我和詠光叫她阿姨,而阿姨叫我們Ma(麻)或Madam,夫人。叫阿姨是為了遮掩心裡那份尷尬與心虛吧,像我們這種來自「平等」的國家的人,家裡有個僕人總是不太光彩,錢沒有要多付,至少叫的親切點。
Fifi沒多久前到這裡來上了一周的課。多年來,她一直研究在台灣,舊時代的婢妾怎麼樣黏他他的殘留在社會中,成為現代女性的隱性羞恥。它展現在現代女性虧待性工作者、家內的外勞。
我們的社會沒那麼平等、也沒比人家現代,更可怕的是我們這樣以為。
在倍感可恥下我們大力遮掩,使得那些現代婢妾的處境比過去更為低下、艱難與倍受恥辱。
W說:「印度人面對這些前現代的陋習還是比台灣人自在一點。」我轉述給Fifi聽,她聽了,只是沉默。
我們還能說甚麼呢?好壞對錯的判斷走入死胡同,我們不能說哪樣更好一些。沉默或許是尋找答案的第一步吧。
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