之前看《歲月神偷》印象最深的就兩句台詞：「作人，總要信！」、「鞋字，一邊難一邊佳。一步難、一步佳。」鞋店老闆娘吳君如用廣東話講特別有味道。
最近在email上因為某一個人的評價引發一連串討論，這讓我想起好多事情。
從八年前踏入所謂運動圈開始，前輩們要妳學的不外乎「判斷」，判斷的前提是「不要輕易相信」：不要相信政客、不要相信政黨、不要相信掮客、不要相信學者，不要相信有權力的人(而人人都有在某方面是有權力的，於是人人都值得懷疑，包括自己)......
到頭來火盟參選時也邏輯一致進退兩難地告訴支持者：「我沒有要你相信我」。
「不要輕易相信」的銅板另一面則是：「相信你自己」。這麼多年來，我常常懷疑，當你無法相信任何人時，真的有辦法相信自己嗎？社運的哲學除了是關於「看破」與「不信」，能夠發展「信」的智慧嗎？
詠光生病後沒去上瑜珈課，A看她連兩堂沒上，就說：「我看這樣不是辦法，我知道一個阿育吠陀的醫生，T介紹的，他很不錯，她要不要試試，我可以陪妳們去。」T是center的創辦人，也是當地人，爸爸是地方知名的詩人與醫生，在T的介紹下，整個CSCS都去看那個醫生。我於是抱著滿心期待想去會會高人求個神奇藥方。
我們坐著Auto穿過小巷仔，來到小門前。咦？好小的地方，像個小藥房，門可羅雀並沒有名診所的氣勢。走進小房間，醫生好年輕啊，眼睛轉來轉去搖頭晃腦，標準卡納達地區男人的調皮模樣，也不像個名醫。他很沒禮貌的問：
「怎麼了？」「胃痛？」「為什麼？」「簽證？簽證有甚麼問題嗎？」「沒事的！(卡納達語調：ㄋㄚˇ ㄊㄧㄣˋwill happen!)」「幹麻煩惱？怎麼都她們在說，妳幹嘛都不說話？」「妳會講英文嗎？說話啊！」......
最後他給我們一個幫忙止吐的甜水，打發我們去旁邊的大醫院打點滴。「In the evening everything will be all right! Call me tomorrow!」
事實上他沒做甚麼。打完點滴隔天，我又抱著一絲希望去求取仙丹。他又開了張單子，上面寫了西藥名，要我們去西藥房。我們又空手而返了。
疑點重重，他真的沒作甚麼！行不行啊？儘管如此A還是很相信這個醫生，她說：「這個醫生很好，他會先叫妳去找西醫看完再回來找他，他不會仇視西醫」。我知道，她和T就是信。
印度人很奇怪，她們信就是信，他有沒有讓妳立即好，不太有所謂。閃亮亮大眼睛，撂下一句話：「He is REALLY（重音） good!」這時候我倒想起了我在台灣看病的情況，像我這樣的台灣中產階級，或許是生意人性格，妳就是不信，他醫好妳，妳也不一定相信他，總會想：「是啦，他這方面是不錯，但是誰知道其他方面行不行呢？」也會想：「既然這方面還不錯，這方面就找他吧，其他的再找別的比較強的。」在社運上也是：「是啦，他幫忙，那也是因為他有他的利益。但反正用的上又有甚麼關係呢？」其邏輯是「用」而非「信」。
印度人的「信」是一個奇怪的東西，他不是「信」萬能，也不是去「信」最對、最好、最完美、最強，這個「信」跟「愛」比較接近，非常主觀、很個人，像是妳愛妳的孩子，想到他心裡就滿滿地。坎蒂媽媽信古儒吉，就算人家說他是同性戀，她也不生氣，只說：「喔我看他講話那個樣子，扭來扭去是有可能」。坎蒂媽也信沙奄巴巴，人家說他性騷擾，她也不生氣，家中小小的貢桌上這個角落是這個神那個角落是那個，坎蒂說：「我媽甚麼都信。」。但妳真「信」，祂是神，是可以批評的，別人也是可以不信的。
但台灣來的信眾就不一樣了，妳不能太批評古儒吉，當她們信了，他必須是最完美的，決定要「信」接近於一輩子的投資。
當妳非常相信的醫生醫不好妳的朋友，而妳仍然信，這「信」也不再是那種意義上的「信」了？它的意義是甚麼呢？信究竟是甚麼東西呢？而當妳能這樣「信」別人，妳是不是也能這樣「信」自己呢？那些政治上對政黨的「信」是甚麼呢？是不是更接近於印度人與神的關係，而不是台灣中產階級「用」的邏輯呢？
歲月神偷說得好，人生如此，踏在鞋上就是一步難、一步佳，而作人，總要信！
最近在email上因為某一個人的評價引發一連串討論，這讓我想起好多事情。
從八年前踏入所謂運動圈開始，前輩們要妳學的不外乎「判斷」，判斷的前提是「不要輕易相信」：不要相信政客、不要相信政黨、不要相信掮客、不要相信學者，不要相信有權力的人(而人人都有在某方面是有權力的，於是人人都值得懷疑，包括自己)......
到頭來火盟參選時也邏輯一致進退兩難地告訴支持者：「我沒有要你相信我」。
「不要輕易相信」的銅板另一面則是：「相信你自己」。這麼多年來，我常常懷疑，當你無法相信任何人時，真的有辦法相信自己嗎？社運的哲學除了是關於「看破」與「不信」，能夠發展「信」的智慧嗎？
詠光生病後沒去上瑜珈課，A看她連兩堂沒上，就說：「我看這樣不是辦法，我知道一個阿育吠陀的醫生，T介紹的，他很不錯，她要不要試試，我可以陪妳們去。」T是center的創辦人，也是當地人，爸爸是地方知名的詩人與醫生，在T的介紹下，整個CSCS都去看那個醫生。我於是抱著滿心期待想去會會高人求個神奇藥方。
我們坐著Auto穿過小巷仔，來到小門前。咦？好小的地方，像個小藥房，門可羅雀並沒有名診所的氣勢。走進小房間，醫生好年輕啊，眼睛轉來轉去搖頭晃腦，標準卡納達地區男人的調皮模樣，也不像個名醫。他很沒禮貌的問：
「怎麼了？」「胃痛？」「為什麼？」「簽證？簽證有甚麼問題嗎？」「沒事的！(卡納達語調：ㄋㄚˇ ㄊㄧㄣˋwill happen!)」「幹麻煩惱？怎麼都她們在說，妳幹嘛都不說話？」「妳會講英文嗎？說話啊！」......
最後他給我們一個幫忙止吐的甜水，打發我們去旁邊的大醫院打點滴。「In the evening everything will be all right! Call me tomorrow!」
事實上他沒做甚麼。打完點滴隔天，我又抱著一絲希望去求取仙丹。他又開了張單子，上面寫了西藥名，要我們去西藥房。我們又空手而返了。
疑點重重，他真的沒作甚麼！行不行啊？儘管如此A還是很相信這個醫生，她說：「這個醫生很好，他會先叫妳去找西醫看完再回來找他，他不會仇視西醫」。我知道，她和T就是信。
印度人很奇怪，她們信就是信，他有沒有讓妳立即好，不太有所謂。閃亮亮大眼睛，撂下一句話：「He is REALLY（重音） good!」這時候我倒想起了我在台灣看病的情況，像我這樣的台灣中產階級，或許是生意人性格，妳就是不信，他醫好妳，妳也不一定相信他，總會想：「是啦，他這方面是不錯，但是誰知道其他方面行不行呢？」也會想：「既然這方面還不錯，這方面就找他吧，其他的再找別的比較強的。」在社運上也是：「是啦，他幫忙，那也是因為他有他的利益。但反正用的上又有甚麼關係呢？」其邏輯是「用」而非「信」。
印度人的「信」是一個奇怪的東西，他不是「信」萬能，也不是去「信」最對、最好、最完美、最強，這個「信」跟「愛」比較接近，非常主觀、很個人，像是妳愛妳的孩子，想到他心裡就滿滿地。坎蒂媽媽信古儒吉，就算人家說他是同性戀，她也不生氣，只說：「喔我看他講話那個樣子，扭來扭去是有可能」。坎蒂媽也信沙奄巴巴，人家說他性騷擾，她也不生氣，家中小小的貢桌上這個角落是這個神那個角落是那個，坎蒂說：「我媽甚麼都信。」。但妳真「信」，祂是神，是可以批評的，別人也是可以不信的。
但台灣來的信眾就不一樣了，妳不能太批評古儒吉，當她們信了，他必須是最完美的，決定要「信」接近於一輩子的投資。
當妳非常相信的醫生醫不好妳的朋友，而妳仍然信，這「信」也不再是那種意義上的「信」了？它的意義是甚麼呢？信究竟是甚麼東西呢？而當妳能這樣「信」別人，妳是不是也能這樣「信」自己呢？那些政治上對政黨的「信」是甚麼呢？是不是更接近於印度人與神的關係，而不是台灣中產階級「用」的邏輯呢？
歲月神偷說得好，人生如此，踏在鞋上就是一步難、一步佳，而作人，總要信！
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