ㄧ、二、三、嘻...

這些年，照片不少，純合照卻不多，我與照片的關係，附屬於事件與活動。依著事件，照片裡有我with人們。人因活動而相聚，照片記錄活動，螳螂捕蟬，黃雀在後，相機按下快門的那一刻你並不知覺。

前兩天玩skype多方視訊，拍了張合照。結果意外地入迷了。

這樣ㄧ張數位合照，沒有拿相機的人作為消失的中心點。照片也並不屬於事件。拍照即事件本身，就是，純粹的在一起，ㄧ、二、三、笑。事件與紀錄界線崩塌一瞬的簡單如此迷人，吹散了時空的重量。

動如參與商

CSCS的實體正一步步解體，明年恐怕會賣房子、送走圖書館，虛擬化成為網絡。米林師也說，明年要開始在市場上搜尋新工作。某天晚上，我們問自己，如果連鄰居兼愛師一家人都搬離這城市？我們還要待下來嗎？想著想著，睡不著，起床喝酒。

這兩年來，朋友真是來來去去。

很要好的阿比弟去了加拿大、後來很要好的小熊先生，也被爸爸送進精神病院，據說要半年以上；阿里回印尼生了個女兒；祖賓到哥本哈根......這輩子很難很難再見了。這學期回印度，真是人去樓空。但又意外的和米林師一家人成了好鄰居；為了弄中國影展常去阿西西家工作；在空蕩蕩大樓中占據一個房間布置起來當研究室頗有歸屬。一天天的忙碌中並不特別感到孤單。這就是常態：人來、人走、相聚、別離。相逢像流沙，要感傷也感傷不完，要抓也抓不住。把握每一刻短暫的相聚，再用一輩子的時間懷念共同擁有的好時光，也就足夠了。

至於，要不要離開這棟解體中的教學建築與孤單的城市呢？

處在邊陲的宿命就是無論你再怎麼努力，總會在資源抽空流往他處時遭遇倒塌與失敗，總會有人被逼著往中心移動。除非你已身處核心，不然哪裡都是一樣。總會有人走，但也總會認識些新朋友，總有些新的好時光。杵在邊陲過日子，就得學習坦然。既然如此，待與不待也不用急著決定了。

鬼屋

現在center很慘澹，之前財務危機一連走了四個老師與幾乎是所有的助理，與一大堆學生。像個鬼屋，留下的老老師們工作的像狗。真不知道center會不會在我們念完前就倒閉。

但是越是這麼慘，越覺得留下來的老師們像是勇敢的騎士。印度人文科學獨立研究中心的黃金年代已經遠去，之前EPW有篇文章也討論到這個現象。基金會與國家再也不願意無條件資助人文科學，他們要你「有用於他」，要不你的資金來自於行銷部門，要不來自於發展部門，兩者都所求。學者即勞工的時代已經來臨。看著他們還這麼努力的撐著，有時覺得真想就這麼陪他們走到最後崩塌的那一刻。至少大家還可以喝個酒慶祝這個時代的終結。又或者，真的可以突破困境，那也值得慶賀，無路中走出條路，是很了不起的。

題外話

剛剛逛季季的部落格看到一句話：2005年12月，尉天驄夫人孫桂芝病逝。農曆除夕前，黃春明、陳映真與我三家人商定去尉府陪天驄父子過年。

嚇了一跳跟詠光說：不知道為什麼常常覺得陳映真已經死很久了。看到他2005年還可以拜年，有種奇怪的感覺。

大概是因為最近太多陳映真紀念活動了，紀念到都覺得他已經死了很久。

詠光就說，陳映真好像日本昭和天皇，病在那邊很久，不知道是死是活很長一段時間。但就在他半死半活一言不發的期間，所有事情都圍繞著他發生。

噩夢一則

妳在房子裡，有東西要衝進來，妳很緊張的關窗關門，鎖緊卡死。關完這邊，還有那邊，關完那邊，還有樓上，衝上樓，又想起還有地下室，想起地下室時，樓下已經砰砰作響，來不及了，冷汗直流...

詠光說:ㄟ~~這不是校稿的情形嗎?

天竺之稱，異議糾紛

昨天為了Hindu、Hindi、Hindutva該怎麼翻譯和中國大陸的朋友在email群組上辯論了起來。我們覺得好像該取音譯，譯為興都、興都教、興地語...等等，以跟作為現代國家的印度(India)有點區別。中國大陸的朋友覺得頗古怪，因為大家都習慣印度教的說法了。一團歷史的線球纏在一起，每個時間點這些詞語都指向的不同的東西，如何在翻譯的時候把這些做點區別，讓讀者不致誤解呢? 到底該讓陌生的事物熟悉化? 還是該把這些我們想當然耳的熟悉事物陌生化?

一時突發奇想，Hindu翻成天竺好了，對中國讀者而言，既熟悉，又截然與作為現代國家的印度區別。而且反正和Hindu一樣，最早這是人們遠遠的對於這塊大陸的稱呼。

google一下，看到天竺的wiki，不禁失笑:

唐高僧玄奘往西域取經，首創根據Indu讀音正名為「印度」，「夫天竺之稱，異議糾紛，舊云身毒，或曰天竺，今從正音，宜云印度。」

原來我們今天的吵不完的糾紛，唐高僧時代就有了。真是日光之下無新事呀!

翻譯與精神病

最近一個突發狀況，我們開始進行印度電影文章的譯文校稿工作。事實上也不是校稿，只是幫老師加些註腳，但卻不知不覺對照起中英文了。翻譯的錯誤簡直像無底洞，越看越多，越看越恐慌。